dimarts, 9 de maig del 2017

El jugador de Petrer


La rondalla escollida, "El jugador de Petrer" perteneix al volum 6 de la versió de les Edicions de Bullent, que han recopilat les rondalles valencianes trasmeses oralment per els nostres avantpassats. Ens agradà la rondalla perquè l'haviem treballat a l'institut a la classe de valencià, i decidirem buscar informació i adaptar-la al públic que l'escoltaria.


------------------------------------------------------------------------------------
EL JUGADOR DE PETRER

Açò va passar en aquells temps antics que hi havia dimonis ben abillats, els quals solien visitar els camps i les viles quan algú se’ls encomanava.


En el carrer Major de Petrer, en una casa noble i gran com un convent, vivia tot sol un fadrinot d’uns quaranta anys, que li deien don Pere Mestre.


Aquell senyor tenia una bona colla d’amics molt inclinats tots a moure tabola, organitzar soparots i passar les nits entre saraus i festes. Però Don Pere tenia també un altre vici: el de jugar-se els diners, i, com sol esdevenir a tots el jugadors que hi ha hagut en el món, a la llarga perdia les orelles.
De primer es jugà tots els diners de les collites; després vengué un mas per jugar-se’l. Per fi es va quedar amb la casa del carrer Major com a única heretat.


Abans tenia una vella serventa –Francisqueta molt fidel, molt fidel… Però la Francisqueta morí quan ell es trobava més agoniat de diners. Així que, una nit, estava ell amanint-se un miserable sopar mentre que pensava: “Ah, si jo pogués jugar…! Segur que em rescabalaria de tot el que he perdut”. Irritat, va bramar en veu alta:


Però no tinc un clau! No tinc un clau i no podré jugar ja mai més de la vida, i em podriré ací
dins, i un dia em trobaran en el meu llit, ert de fam i de misèria.


Una idea esgarrifosa va creuar pel seu cervell.


Si em feia ric altra volta –prometé en forta veu–, donaria la meua ànima al dimoni.


Com a resposta, un tro va fer tremolar la casa pairal dels Mestres fins als seus mateixos fonaments, i don Pere, esbalaït, a la mitja claredat que feia un llum d’oli, va distingir a la punta del corredor un cavaller alt, ben abillat, de refinat aspecte.


–M’heu cridat, don Pere? –va dir inclinant-se en una lleugera reverència.
Sí, sí, us he cridat –va respondre l’hereu tot seré. I pensà de seguida: “Estic en presència del dimoni”, cosa que l’alegrà–. Passeu si us plau –pregà polidament.


I va menar el misteriós personatge al seu escriptori.


Encara que ja us ho deveu suposar, us haig de dir que jo sóc el dimoni i que em diuen Capralenc el Fi –es presentà la visita.


Don Pere digué que se n’alegrava molt. I era la veritat.


He sentit dir que voleu ser ric.
–Sí, no hi aneu gens enganyat. ¿Podeu dir-me, vós, dimoni muntanyenc, com puc tornar a ser ric? Us haig d’advertir que estic dispost a tot.
–Mireu, distingit cavaller –informà Capralenc–, us convé, per no moure una dienda en el poble de Petrer, tornar a jugar. Sí… tornar al joc, perquè jo us hi duc diners… i ara guanyareu sense parar.


Capralenc el Fi tragué de davall la capa una bossa de monedes d’or de les que s’estilaven en aquella època, i la deixà damunt la taula escriptori.


–I açò, com m’ho doneu?


Capralenc somrigué i es retirà el serrell de cabells que li queia una mica damunt el front, i llavors se li van veure les puntes de les banyes. Es dugué una mà al cor per traure’s de davall del vestit un pergamí finament enrotllat.


Teniu, don Pere, i llegiu.
–Sí que ho heu preparat en pocs segons –observà el cavaller.
No… És que en tenim ja redactats… dos o tres models. No m’ha calgut més que posar-hi el vostre honorable nom.


Don Pere va llegir el pergamí, que contenia les clàusules habituals: ell es faria càrrec de la bossa de monedes que el farien ric, i, barata això, signa- va el document i es comprometia a donar l’ànima al dimoni a partir del terme de deu anys.


Us semblen prou deu anys? –preguntà Capralenc.
Bé.
Teniu temps de ser feliç. Us podreu casar amb una rica hereva; podreu tenir fills i assegurar la dinastia. Jo no vindré per la vostra ànima sinó durant l’any onzé…
–advertí don Pere–; però us vull posar una petita condició. Us la donaré tot volenter, a partir dels deu anys comptats des d’avui, però no podreu venir per ella més que quan no hi haurà garrofes en els garrofers.
–I quin capritxo? –somrigué el diable.
Manies de terratinent, bon collidor de garrofes…
–No hi tinc res a oposar –atorgà el dimoni. I ho consignà com volia don Pere en el curiós pergamí.


Després tots dos signaren el contracte. I, en aquell moment, amb una flameradeta de sofre,
discreta i curta com les seues banyes, el diable va desaparéixer.


Llavors, don Pere, calculà que devia ser la mitjanit, l’hora de la partida a ca don Antoni, el del Pla de Dalt. Es vestí com corresponia i poc després ja li responien de darrere la porta de la mansió:
--Qui truca?
--Sóc don Pere.
Grinyolà el forrellat, rotllaren una clau, despenjaren una cadena i badaren la porta just per deixar-lo passar. A l’arribar al salonet on era la partida, don Pere saludà tothom.


--Quant de temps sense tenir l’honor!… --va fer el més jove de tots, un baronet.
--Penseu de jugar? --va dir don Antoni.
--A això vinc --respon gué don Pere després que hagué donat la capa al criat.


Quan tragué la bossa, la va mig obrir i féu lluir un grapat de monedes d’or. Tots se’n feren creus. Començaren la partida i eixiren les quatre cartes.


–A la sota! –féu don Pere. I hi va posar deu monedes com deu sols.


I va sortir la sota. Ell recordava aquella cançoneta de xic:


"Sota manrota s’empina la bóta i no en deixa ni gota"


Seguí la partida. I va sortir un set. Don Pere, mentre que hi posava deu monedes més, pensava la cançó d’infant:


"Set setaire, set seràs, a presidi m’aniràs i ja no me n’eixiràs tancadet amb forrellat"


Dues vegades guanyava ja quan cridà:


Al rei! –i amollà vint monedes vora la carta. I aparegué l’altre rei vestit de burell, les calces arnades i sense capell, que cantaven els xics del poble.


–Al cavall d’espases! –posà don Pere.


I no tardà a sorgir, de dins d’aquella maleïda baralla, un altre cavall botejant cap amunt,
botejant cap avall, des del capdamunt, fins al capdavall.


Don Pere guanyava tant, que necessitava que li deixassen una altra bossa on poder alçar-se les monedes.


–A mi ja no em queden diners –confessà el baronet–, però demà ens heu de donar la revenja.
Demà no –clamà un altre–, deixem-ho per a dissabte.


Tots quedaren d’acord i s’alçà la partida.


Per a què contar més? Don Pere va tornar a ser ric en poc més de mig any. Comprà totes les seues antigues propietats amb els diners que guanyava, que, per cert, no eren tots de Petrer.
Quan en aquest poble no quedà ja una moneda que jugar-li, anà a Monòver i a Novelda.


L’any següent va parar de jugar. La dienda era massa grossa, i a més a més, ja en tenia prou. Ara, a cercar promesa. I la trobà a Novelda, alta i ferma, rossa com l’or. Es casaren ben prompte i ella fou la brillant mestressa de la casa del carrer Major; tingueren tres fills i una filla i, mentrestant, passaren els deu anys que el dimoni havia posat de terme a la seua felicitat terrenal.


Ara el que el preocupava era saber fer complir el tracte al dimoni; si no, estava perdut.


Ho sabré fer. I a més tinc tota la raó… de l’astúcia”, es deia. I en aqueixes, va arribar l’any onzé, és a dir, l’any que es presentaria Capralenc el Fi a endur-se la seua ànima.


Aquell any la collita de garrofes havia estat magnífica. I el dimoni, allà a l’agost, una nit va deixar la serra de Castalla i baixà a la vall de Petrer.


Es parà davall d’un garrofer coput. Les garrofes eren ja madures i només tocar-les, pegaven en terra.


Capralenc es va dir molt fluixet:


Dins quinze dies no en quedarà cap dalt i llavors m’enduré l’ànima d’aquell calavera de don Pere. Millor… Li donaré un mes encara. Així ben cert que no hi haurà garrofa que en destorbe el tracte.


A darrers d’octubre, don Pere, acabat de sopar, en tranquil·la companyia de tota la família, xarrant de sobretaula, va veure aparèixer a la porta del menjador l’elegant figura de Capralenc el Fi. El cor li féu un bot!


Per sort no el veia ningú més que ell, perquè ni la seua dona ni els fills, ningú no va fer cap escarafall. Veient-lo tan preocupat pels altres, el dimoni es posà a riure.


No em veu ningú més que vós, hereu don Pere. I ningú no em sent tampoc. Si us alceu i dieu d’anar a casa de don Antoni, la vostra muller no ho estranyarà gens.


Don Pere es va alçar.


Ara me’n recorde –va fer tot natural–; aquesta nit tinc promesa una visita al meu amic del Pla de Dalt.
–No tardes a tornar, espòs meu! –digué tota afectuosa Maria.


Don Pere va besar un per un fills i filla.


Beseu la dona, si us plau –va dir tot irònic Capralenc–, i així els teniu tots acomiadats. És dolorós, però no els tornareu a veure mai més.


Don Pere no es va immutar gens i isqué de la casa amb capa i capell i seguit del dimoni. Pels carrers no passava ningú.


Doneu-me ja l’ànima –va dir el dimoni.
Espereu, Capralenc… Els tractes són tractes--s’oposà tot content i seré don Pere.
Quins tractes? ¡Ja passa molt de temps del terme promés!
–Aneu a espai, amic! –prosseguí tot cortesà l’hereu–. Vosaltres teniu fama de ser seriosos i formals.
–Ja, ja –feu impacient Capralenc–. Però jo tinc pressa.
–I les garrofes? Hem de comprovar això de les garrofes.
–Ja no en queda cap –rigué el dimoni–. He baixat tres o quatre vegades de la serra per veure com les arreplegaven els camperols.


Enfilaren carrer avall i eixiren al camí d’Elda i cavaller i diable es pararen davall del primer garrofer que els vingué al davant.


Fa bona lluna –digué el dimoni–. Vegeu si en veieu cap, de garrofa, ni dalt ni baix.
Segons a què us referiu, dimoni Capralenc. Vós no és just que digueu solament garrofes a les que heu vist ensacar durant l’arreplegada. Doneuvos- en compte; acosteu-vos ací.


I l’hereu, amb cara afable, mostrà al dimoni les garrofes tendres que hi havia agafades per totes les branques, des de les grosses fins a les fines.


Què és això? –botà el diable desconcertat.
No s’ha complit el terme fixat, Capralenc –sentencià en veu forta don Pere–, perquè el garrofer és un arbre que no para mai: ¡quan no en té de madures en té de verdes!
Brrr! –començà a bramular Capralenc–, jugador, més que jugador, ¡m’heu fet trampes en el joc del contracte!


I és que aquell dimoni vivia a les terres altes, on no hi ha garrofers, i li eren quasi per complet desconeguts, almenys en el detall de la collita.


Si no us agrada el tracte, culpeu-ho a la vostra ignorància –digué don Pere, que, tes com un fus, no sabia què fer: si anar-s’en com si fugís o quedar-se i veure en què parava la cosa. Llavors li vingué a la imaginació, d’encomanar-se al patró del poble, a sant Bonifaci gloriós.
–Sant Bonifaci, pare nostre… –començà en veu alta.


I Capralenc es quedà quiet i tot tremolós.


Teniu raó, don Pere! He perdut! Me’n vaig! –escridassà.


S’obrí un forat enmig de terra i Capralenc el Fi, amb una gran flamerada, desaparegué per sempre.


Don Pere tornà a pleret a casa seua. Hi regnava un gran silenci. Tots dormien un son tranquil i confiat.



Resultado de imagen de el jugador de petrer









dimecres, 15 de març del 2017

GÈNERE LÍRIC

El gènere líric és una de les parts de la literatura que agrupa les obres literàries de les quals el poeta a utilitzat una sèrie de recursos d'estils per crear un poema el qual pot estar escrit en vers o en prosa. Aquests recursos poden ser per exemple les figures literàries, l'ús de versos, les rimes, el ritme, etc.

El gènere líric inclou les obres en què l'autor expressa els seus sentiments. Encara que el llenguatge en vers no és exclusiu de la lírica, ha sigut sempre el seu element més característic. La musicalitat derivada del vers ha estat estretament relacionada amb la lírica des de els seus inicis. La mateixa paraula remet a l'origen del gènere a les composicions escrites a Grècia per a ser cantades amb la lira.

La lírica , enfront de la narrativa i el teatre , es considera un gènere estàtic perquè té una manca d’acció . El poema líric es defineix com un text on el poeta transmet una emoció única i irrepetible.

Aquesta emoció és el resultat de la redacció del poeta front una determinada realitat. Consisteix en un estat d’ànim produït per les impressions dels sentits, determinades idees, sentiments, records, fantasies...

Segons hem dit, la forma d’expressió característica de la lírica és el vers. La única excepció la constitueix el poema en prosa.

En resum, es diu gènere líric perquè en l'antiga Grècia aquest tipus de composicions es cantaven, acompanyant-se amb un instrument anomenat lira. La seva forma més habitual és el vers i la primera persona. Comunica les més íntimes vivències de l'home, el subjectiu, els estats anímics.

CÀNON LITERARI


El cànon literari és una qüestió ben antiga, per més que fóra el crític nord-americà Harold Bloom qui la posara de moda amb el seu polèmic llibre El cànon occidental (1995). El cànon, definible com la voluntat de seleccionar en un corpus limitat als millors escriptors i de relegar als autors incompetents, respon així mateix, com sosté Bloom (1995, 25) a un criteri restrictiu, un repertori limitat i abarcable, ja que el que llig ha de triar, ja que literalment no hi ha temps suficient per a llegir-ho tot, encara que un no fera una altra cosa.

ANIMACIÓ LECTORA



L'animació a la lectura és una interessant projecció formativa de la motivació, encara que la motivació és només un recurs d'incitació a l'acte personal de lectura que pretén conduir al gaudi que reporta la lectura. Els possibles fracassos de l'activitat d'animació potser seran causats per no haver format el lector per al seu autònom enfrontament posterior amb altres textos o amb tot tipus de textos. Ha de ser advertit que, a pesar de les limitacions que suposa llegir com a sinònim de descodificar o com a activitat per a l'aplicació de recursos d'animació a la lectura, aquest tipus de lectures són aportacions inicials per a arribar a establir una fecunda activitat de formació de la competència lectora. (Mendoza Fillola, A. (2010). Función de la literatura infantil y juvenil en la formación de la competencia literaria.23/03/2015, de biblioteca virtual Miguel de Cervantes.)

INTERTEXT LECTOR



Segons M. Riffaterre (1989), el intertext resulta ser la percepció pel lector de les relacions entre una obra i unes altres que li han precedit o seguit. I resulta evident que només la possible aportació del lector fa «interpretable» un text, és a dir, ho fa comprensible i li atribueix una intencionalitat. Quan es desconeix la procedència de les diferents cites o al·lusions, la comprensió pot resultar errònia o inadequada i, en conseqüència, també la seua interpretació.

El intertext lector aporta els referents necessaris per a identificar el intertext discursiu, de l'obra; i llavors pot dir-se que l'activitat de recepció aconsegueix la seua meta: les referències del text es relacionen amb els coneixements i les experiències del lector.

Els textos, de tot tipus, aporten dades i referències per a la progressiva i acumulativa construcció del intertext, açò succeeix des de les primeres experiències literàries com poden ser els contes populars i de tradició folklòrica- segons el conjunt de coneixements i lectures del receptor.

D'igual manera que es considera necessari el desenvolupament de la competència literària, també resulta precisa la formació del intertext lector (al cap es concep com un component d'aqueixa competència lecto-literària) per a poder fer efectiva l'educació literària, perquè en el intertexto lector s'integren i es combinen les aportacions personals i les resultants d'un aprenentatge específic.


Així doncs, segons  Mendoza (2001) intertexto lector  es pot definir com un component bàsic de la competència literària; en l'espai de la competència literària, integra, selecciona i activa significativament el conjunt de sabers, estratègies i recursos lingüístic-culturals per a facilitar la lectura de textos literaris. Els diferents elements que ho componen s'activen en la recepció, en la interacció entre emissor/receptor i en l'apreciació de les correspondències re-creades entre textos diversos, alhora que potencia l'activitat de valoració personal a través del reconeixement de connexions i del desenvolupament d'actituds positives cap a diverses manifestacions artístic-literàries de signe cultural.

COMPETÈNCIA LITERÀRIA

És concebut com un procés de desenvolupament de capacitats i destreses aconseguides per l'alumne, resultat de l'articulació entre els seus coneixements literaris, sabers interculturals, habilitats expressives i comprensives, hàbits i actituds del domini cognitiu, lingüístic i emocional, a través del contacte directe i del gaudi de l'obra literària, per poder establir valoracions i associacions en l'ordre del literari. (Aguiar e Silva, Victor Manuel. (1980))

És vàlid destacar que la competència literària, com totes les altres competències, no se circumscriu solament als sabers, que en l'ordre de la informació, puguin posseir els alumnes, sinó també en saber fer i saber posar en pràctica, saber operar amb aquests sabers i tenir creades determinades habilitats quant al procés d'aprenentatge i de realització de l'anàlisi de les obres literàries i d'aquest pressupost també parteix el saber fer literàriament, significa llavors que el sentit de la competència implica a més de sabers, habilitats (saber fer), capacitats (saber fer amb independència), actituds (saber cognitiu, lingüístic i emocional) i valors (compromís, identificació).


Els alumnes, per tant, hauran desenvolupat una adequada competència literària quan siguin capaces de:
Posseir suficients coneixements sobre el fet literari, llegir l'obra literària utilitzant les estratègies lectores i comprensives. establir un acostament idoni a la lingüística del text objecto d'anàlisi, llegir el text literari des de la competència literària, que implica comprendre i interpretar el text des del seu context sociocultural, conèixer estils, moviments literaris, autors i obres representatives, analitzar els textos des dels moviments literaris socialment acceptats per conèixer el pensament, l'estètica i la visió de món, opinar oralment sobre el que desperta el gaudi de l'obra en ell i contrastar la seva opinió amb l'emesa pels seus companys, crear textos literaris semblants o diferents als llegits, per elaborar una llengua literària pròpia amb la qual pugui expressar el seu món intern i que sàpiga expressar el seu text-lector, relacionar l'obra amb altres obres produïdes en l'època actual, per observar com segueix sent actual i tenint sentit en totes les èpoques.

Un component molt important de la competència literària és el text literari, que difereix de textos informatius o expositius en crear un món de contingut propi, una realitat diferent, un àmbit sensorial i afectiu que involucra al lector en una experiència directa, que ho porta a emetre una resposta, que pot ser emocional i intel·lectual alhora i en ocasions fins i tot física (per l'emotivitat de les imatges literàries), al mateix temps, l'obra conté una alta càrrega cultural.

I per últim, el text literari resulta, en efecte, una poderosa manera d'entrar en contacte amb l'univers dels llibres i així el lector ha d'assimilar que la ficció és ficció quant a contingut i que és possible reconèixer en les manifestacions literàries esquemes de valors recurrents reproduïts en els textos (escrits i orals), que van a formar part de la seva pròpia cultura i dels seus esquemes de coneixement. (Roméu, Angelina. (2007))

INTERTEXTUALITAT

La intertextualitat és l'ús de textos previs per compondre'n un de nou, sigui en la forma o en els referents. Es diferencia de la còpia o plagi perquè la utilització és parcial, barrejada amb innovacions i sovint com a homenatge.La intertextualitat és un concepte introduït durant la primera meitat del segle XX pel teòric Bakhtin per a referir-se, d’alguna manera, al que fins al moment s’anomenava influència o font.


Roland Barthes, crític literari, ho explica: “Tot text és un intertext; altres textos hi són presents; en estrats variables, sota formes més o menys reconeixibles; els textos de la cultura anterior i els de la cultura que l’envolta; tot text és un teixit nou de citacions anteriors. [...] l’intertext és un camp general de fórmules anònimes, l’origen de les quals és difícil de localitzar, de citacions inconscients o automàtiques, presentades sense posar entre cometes.”